گام به گام بسوی ظهور

                        تو مى‏آيى اى نزديك ‏ترین پناه

مى‏خواهم از دورى‏ها و بيگانگى‏ها بگويم. اى حضور امن و امان

مى‏خواهم از آشوب و بحران بگويم، از عفونت سنگين گفته‏ها و از زخم سياه نوشته‏ها

ای نزدیک ترین پناه

ادامه مطلب

نويسنده مقالات وبلاگ: صمدی در موضوع | لينک ثابت

انتظارماه مهدی

در رهى ديدم مهى، حيران آن ماه ام هنوز

                                             عمر رفت و من مقيم آن سر را هم هنوز

چون نسيم صبحگاهى برمن بى دل گذشت

 
                                            من نسيم وصل آن مه را هوا خواهم هنوز

مى‏فزايد مهر او هر روز در خاطر مرا

 
                                             گرچه من كاهيده ‏ام از درد مى ‏كاهم هنوز

من چو آه آتشينم خرمن جان سوخته

                                               مى ‏رود تا اوج گردون آتش آهم هنوز

شوق آن ديدار، غافل كرده ازعالم مرا

                                           تو مپندارى كه من ازخويش آگاهم هنوز

انتظار ماه مهدى مى‏كشد عمرى امين‏

                                            رفت عمر و در اميد طلعت ماهم هنوز

نويسنده مقالات وبلاگ: صمدی در موضوع | لينک ثابت

              آخرین منجی(ع)

 ولادت آخرین منجی

براساس آنچه مرحوم صدوق در کمال الدین نقل نموده است، امام مهدي(ع) طبق نقل مشهور، درصبحگاه جمعه پانزدهم شعبان سال 255 هجري قمري، درسامراء چشم به جهان گشود.( امال الدين، ص427، الغيبه طوسي، ص141) . دربرخي منابع، سال ولادت حضرت، 256هجري قمري( اثبات الوصيه، ص231) ودربرخي ديگر سال 257هجري قمري نيزذكرشده است( كشف الغمه، ج2، ص437، بحار، ج51، ص23) . اين تفاوت نقل درمورد تاريخ ولادت حضرت، ممكن است به خاطر مخفي بودن موضوع ولادت امام مهدي وغيرعلني بودن حضوروي به دليل خوف ازدستگاه خلافت بوده باشد زيرا با توجه به اخبارواحاديث متواتر منقول ازپيامبر( ص) وأئمه( ع) مبني براينكه ازصلب امام حسن عسكري فرزندي بوجود خواهد آمد كه برپا دارنده قسط وعد ل و نابود كننده بساط ظلم موجود است، دستگاه خلافت برآن شد تابه منظور جلوگيري از چنين رخدادي، امام عسكري(ع)  وبيت ايشان را ازمدتها تحت مراقبت قراردهد تا درصورت آگاهي ازتولد چنين فرزندي، وي را به قتل برساند، خود امام عسكري(ع) دراين مورد مي فرامايد: « يكي ازدلائل اصلي مخالفت ودشمني بين اميه وبني عباس با آل پيامبر(ص) ، تلاش آنان جهت جلوگيري ازتولد قائم وياقتل وي بود چون مي دانست كه حكومت وملك ظالمان وجباران، به دست وي برچيده خواهند شد. (منتخب الاثر، ص291) .

ادامه مطلب

نويسنده مقالات وبلاگ: صمدی در موضوع | لينک ثابت

نويسنده مقالات وبلاگ: صمدی در موضوع | لينک ثابت

                      سلام ای آخرین طوفان

ادامه مطلب

نويسنده مقالات وبلاگ: صمدی در موضوع | لينک ثابت

فلسفة غیبت

گرچه علل غیبت امام عصر(ع) به طوردقیق وکامل، برای ما مکشوف نمی باشد اما با این حال فلسفه و دلایل غیبت حضرت، از دو بعد عقلی و روائی، قابل بررسی است که درجای خود تفصیلا بحث شده است.

آنچه در این خصوص مهم است تأمل در روایاتی است که از یرخی عوامل به عنوان فلسفه و حکمت هائی وقوع غیبت، یاد شده است در اینجا به برخی از این موارد اشاره می شود.

ادامه مطلب

نويسنده مقالات وبلاگ: صمدی در موضوع | لينک ثابت

نواب خاص امام عصر(عج)

در اوائل نیمة دوم قرن سوم، جهان تشیع با پدیدة «غیبت» و نهان زیستی امام و پیشوای خود مواجه گردید. بدون شک این پدیده اگراز پشتوانة تاریخی و دلایل نفلی کافی برخور دار نمی بود، برای پیروان ائمه(ع) و معتقدان به جریان امامت، به عنوان یک بحران و سردرگمی جدی تلقی می شد اما این موضوع به دلیل سابقة تاریخی و پیش بینی های مکرر پیامبر(ص)و أئمه(ع)، ازنظر شیعیان مخصوصا آگاهان و نخبگان آنان، یک رخداد عجیب و دوراز انتظارنبود. ولی با این حال باتوجه به نامأنوس بودن این قضیه برای عموم مردم، این موضوع موجب حیرت و سردرگمی عدة درمورد جانشین امام عسکری(ع) و امام بعد از او شده بود اما بنا به پیش بینی ها وتدابیرحکیمانة امام عسکری(ع) در مورد نحوه ای معرفی نمودن فرزند ش به خواص اصحاب و شیعیان خود، این موضوع یعنی معرفی و شناسائی آخرین حجت الهی(عج) و غیبت آن حضرت از انظار عمومی، به بهترین وجه در میان مردم توجیه گردید.  

ادامه مطلب

نويسنده مقالات وبلاگ: صمدی در موضوع | لينک ثابت

پیشینة تاریخی جریان غیبت

موضوع غيبت و پنهان زيستى، پديده‏اى بدیع و بی سابقه ای نيست كه براى اولين بار و تنها درباره آخرين حجت الهی، روى داده باشد بلكه این پدیده قبلا در میان اولیأ الهی سابقه داشته است. از روايات فراوان استفاده مى‏شود كه تعدادى از پيامبران بزرگ الهى، بخشى از زندگى خود را در پنهانى و غيبت بسربرده‏اند و اين امر به جهت حكمت و مصلحت خدايى بوده و نه يك خواسته شخصى و يا مصلحت خانوادگى.

شناخت پیشینه تاریخی غیبت دو اثر مثبت را به همرا دارد: یکی محسوس کردن موضوع برای سهولت پذیرش مردم یعنی مسئله غیبت یک پدیده جدید و نو ظهور نیست تا کسی بگوئید این مسئله غیر عادی است و با عقل سازگار نیست. دوم اتصال حوادث مشابه در سلسله تاریخ و استفاده از تجربه وحوادث گذشته در فهم مسائل آینده.

ادامه مطلب

نويسنده مقالات وبلاگ: صمدی در موضوع | لينک ثابت

                              فرق دارد

خدادان باخداخوان فرق دارد

 که دانا تا به نادان فرق دارد

                               موحد را به مشرک نیست نسبت

                                 که انسان تا به انسان فرق دارد

مگو آلوده دامن هرکسی را

 که دامن تا به دامن فرق دارد

                               مبر در خانه خود هرکسی را

                              که مهمان تا به مهمان فرق دارد

تو ای بلخی چرا آشفته حالی

که زندان تا به زندان فرق دارد

نويسنده مقالات وبلاگ: صمدی در موضوع | لينک ثابت

تو می آئی اى قامت بلند امامت‏

ما در روز تولد تو، به اميد تولد دوباره‏ى خويش، جشن مى‏گيريم، تا شايد در اين تولدِ مسرور بتوانيم زنجيرها را بگسليم و آغل‏ها را كه برايمان آذين هم بسته‏اند، فراموش كنيم و تو را حاكم بگيريم.

اى سايبان شوق! ما رنج‏هايى در دل داريم و زخم‏هايى بر سينه و زنجيرهايى بر خويش.

بگذار با تو بگوييم، كه ما زنجيرى خويشتن هستيم، خود را با دست خويش بسته‏ايم. ما هنوز هم رهسپار پس كوچه‏هاى گنگ و بن‏بست‏هاى حكومت‏ها هستيم، حكومت‏هايى كه آغل‏ها را برايمان آذين بسته‏اند و ما را كه اغنامشان هستيم از سرچشمه‏ى انسان شدن تبعيد كرده‏اند.

(برگرفته ازکتاب تومی آیی) مرحوم صفائی حائری

ادامه مطلب

نويسنده مقالات وبلاگ: صمدی در موضوع | لينک ثابت